Thomas Cotrim

 Assim como a obra abaixo, marcada pela escassez de formas bem definidas - mas como dar formas bem definidas ao que nos é, ainda, desconhecido? -, Interestelar, relançado nos cinemas recentemente, também é um espetáculo de formas visuais deslumbrantes, mas de fracos contornos filosóficos. São fracos não somente por disporem de uma contradição que exporemos logo a seguir, mas também por se tratarem de negações do Ser - não ousaremos, portanto, chamar tais ideias de fundamentos, pois são negações de fundamentos.  Antes de dizer mais a respeito da contradição que notei no filme, vou me dar o direito de apresentar, aqui, o diabo que aparece a Ivan Fiodorovitch, em Irmãos Karamázov. Diz-lhe, então, o diabo: "[...] Na minha opinião não é preciso destruir nada; basta destruir na humanidade a ideia de Deus; é por aí que devem começar, cegos que não compreendem coisa alguma!  [...] Um orgulho titânico, divino, elevará a alma do homem, que se transformará em homem-deus. Triunfando ...

Em Irmãos Karamázov, do brilhante Fiódor Dostoievski, vê-se, sobretudo na figura do Stárets Zóssima, a crença mística - como cremos que é -  de que a nação russa, por motivos explicitados mais adiante, corresponderia àquela encarregada de levar à salvação a uma humanidade perversa e ateia. Diante autores brasileiros que, embora relevantes não tão brilhantes quanto o autor russo, uma ideologia - expressemo-la assim, por ora -. parece erguer-se com bastante semelhança, embora já caduca como milenarismo luso e/ou luso-brasileiro.  Tratam-se, especificamente, de grupos conservadores e católicos, frequentes nas mídias sociais daqueles que, como eu, também consideram-se defensores da tradição. A principal linha argumentativa diz respeito à predestinação da nação brasileira que, dentre todas as demais, encarrega-se de fazer ressurgir a cristandade, isto é, a comunidade de nações orientadas a Cristo e submissa à Igreja. Os milenaristas lusitanos também tinham cara à sua nação essa mis...